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‘Cambio de paradigma’ por José Sánchez Luque

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Última actualización: 15/01/2014
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Los humanos no solo usamos diferentes idiomas  lingüísticos, también usamos distintos idiomas cultuales, cuyas diferencias se acentúan conforme  cambia la historia. Un idioma cultural es como un filtro, un marco, a través del cual vemos la realidad. Nuestro acercamiento mental a la realidad nunca es neutro, sino condicionada por aquel idioma que tenemos interiorizado. Ya lo dijo un poeta: “Nada es verdad ni es mentira, todo se ve del color del cristal con que se mira”. Pero cincuenta años después de Campoamor hubo otro poeta que lo corrigió, a mi modesto entender de manera genial. Afirmaba: “Nada es verdad ni es mentira todo se ve del color del dolor con que se mira”.  Mi amable lector o lectora  comprenderá que no es lo mismo mirar la realidad con ojos de turista indiferente o con ojos compasivos y solidarios. ¡Cuánta diferencia!

A ese  idioma cultural del que hemos hablado lo llaman los antropólogos sociales paradigma. De tal forma que todo acercamiento mental a la realidad se hace según un paradigma determinado. De ahí la certeza del dicho “No vemos las cosas como son, vemos las cosas como somos”  (Anais Nin).


Los paradigmas se suceden unos a otros en un proceso inevitable. Lo mismo que no tiene sentido comparar un idioma con otro, y decir este idioma es mejor que el otro. Así no podemos decir que un paradigma, o modelo interpretativo, es mejor que otro.  Pero sí afirmamos, con toda claridad, que unos textos escritos en un paradigma distinto al nuestro,  carecen de significado para las personas que hablan un idioma cultural distinto. Y llegamos a una primera conclusión: la religión cristiana se  expresó en un paradigma o idioma cultural premoderno y platónico;  a una persona que se acerca a la religión con una mentalidad o cultura post moderna,  le resultará muy difícil captar los significados religiosos tradicionales. Solo si somos capaces de  traducirlos  a la mentalidad post moderna, (a la que algunos llaman hoy la info-modernidad o la era de la informática), podrán ser significativos para los jóvenes y las personas que van entrando en otro idioma cultural.  Seguiremos con el tema.

José Sánchez Luque

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